福建、江西等地過去有殺嬰惡習(xí)，江蘇蘇北一些地方至今過年不讓女孩上桌吃飯，而廣東潮汕地區(qū)以前女人嫁給男方要“小一輩”，山東前兩年還有針扎女嬰的犯罪。不妨來看看這些省的共同點(diǎn)。

中國(guó)人重男輕女，一直以來都是公認(rèn)的事實(shí)。從逢年過節(jié)女孩不能上桌吃飯，到父母只愿意把家業(yè)留給兒子，再到過去殘忍地溺死剛出生的女嬰，相信不少人都能痛陳自己家鄉(xiāng)的劣跡。

如果非要對(duì)各地重男輕女的程度分出個(gè)高下來，出生性別比算是一個(gè)可以用來參考的指標(biāo)。中國(guó)第六次人口普查數(shù)據(jù)(2010年)顯示，出生人口性別失衡的重災(zāi)區(qū)是：海南(129.43)、廣東(129.49)、福建(125.71)、貴州(126.20)、江西(128.27)、湖南(125.78)、安徽(131.07)、河南(127.64)，基本上從南向北打成一片。

2015年3月29日，福建漳州巖溪鎮(zhèn)，幾名越南新娘在聊天。/視覺中國(guó)

出生性別比還能從側(cè)面反應(yīng)父母生男生女的意愿。要是你看福建的第一孩出生性別比，只有112，不算很高。它意味著每出生100個(gè)女孩，就會(huì)出生112個(gè)對(duì)應(yīng)的男孩。但是福建第二孩的性別比卻達(dá)到了148.77。第三孩性別比更恐怖，達(dá)到了240.06。再比如安徽的第三孩數(shù)據(jù)，每出生100個(gè)女孩，就有246個(gè)男孩跟著出生。如果不是人為的性別干預(yù)，絕對(duì)不可能會(huì)出現(xiàn)這樣的數(shù)字。

為什么是這些地方出現(xiàn)性別失衡?為什么他們要重男輕女?人們通常的理解是越窮的地方越愛兒子，但這不能解釋廣東這樣的富庶地區(qū)對(duì)兒子的偏好。

肌肉決定地位

我們知道中國(guó)過去一直是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一般只是單純地需要干體力活，而男性在體力活——也就是需要“肌肉”的工作上具有比較優(yōu)勢(shì)，因此男性自古以來就是中國(guó)家庭農(nóng)業(yè)勞動(dòng)不可替代的一部分。這同時(shí)導(dǎo)致女性在家庭中只能靠邊站，相對(duì)地位低下。

在前現(xiàn)代社會(huì)，除了中國(guó)之外，肌肉決定男女地位的現(xiàn)象基本上是無處不在。2013年，哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿爾貝托·阿萊西那(Albert Alesina)等幾位學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，歷史上那些使用犁耕作的地區(qū)，當(dāng)代女性勞動(dòng)參與率、政治參與度就會(huì)越低。而使用鋤頭耕作的地區(qū)，女性受到的歧視就會(huì)少得多。這是因?yàn)椋缧枰獜?qiáng)壯的上半身力量，男人更適合。鋤頭只需要手持，女的綽綽有余。不同的勞作工具導(dǎo)致不同的勞動(dòng)分工，進(jìn)而影響男女地位。

中國(guó)的鄰國(guó)印度如今也面臨著嚴(yán)重的性別失衡問題。2014年，世界銀行的經(jīng)濟(jì)學(xué)家愛麗安娜·卡蘭薩(?Eliana Carranza)研究發(fā)現(xiàn)，印度那些適合深耕的低密度粗質(zhì)土地，被男性勞動(dòng)力主宰，因?yàn)樯罡豢杀苊庑枰嗟捏w力。而在深耕土地上，女性的工作機(jī)會(huì)越少，她們對(duì)家庭的經(jīng)濟(jì)價(jià)值也越低，最后性別比就失衡了。

那么中國(guó)哪些地方更親睞肌肉呢?耶魯大學(xué)華裔經(jīng)濟(jì)學(xué)家錢楠筠(Nancy Qian)告訴我們，這要看當(dāng)?shù)貝鄯N什么農(nóng)作物。中國(guó)改革開放以后，種植經(jīng)濟(jì)作物開始變得有利可圖。錢楠筠研究了黃河以南14個(gè)省(包括江蘇、浙江、安徽、福建、江西、山東等)共1621個(gè)縣的數(shù)據(jù)，時(shí)間范圍設(shè)定在上世紀(jì)80年代。

錢楠筠發(fā)現(xiàn)中國(guó)那些種茶葉的縣，女性地位要更高，選擇性墮胎、殺女嬰更少。而種果樹的縣，重男輕女依舊盛行。因?yàn)椴烧枞~需要小巧而靈活的手指，成年女性有比較優(yōu)勢(shì)。而采摘果樹需要身高和體力，使得成年男性有比較優(yōu)勢(shì)。如果保持男性收入不變，成年女性收入每提高7.7美元，就會(huì)使得女孩存活率提高1%。

2013年5月10日，福建安溪縣，工人們對(duì)春茶進(jìn)行晾青工序。/視覺中國(guó)

不過，茶葉依然不能解釋像福建安溪之類的茶葉生產(chǎn)大縣，為什么重男輕女之風(fēng)不絕。想弄清中國(guó)哪里重男輕女最嚴(yán)重，為什么嚴(yán)重，光看經(jīng)濟(jì)因素可遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

宗族的籠罩

中國(guó)出生性別比失衡嚴(yán)重的地區(qū)，往往也擁有最眼花繚亂的重男輕女習(xí)俗。比如身處福建閩南地區(qū)的人，或許都認(rèn)識(shí)那么一兩個(gè)叫“招娣”(招弟)的女人，取名的父母希望女孩能帶來一個(gè)兒子。閩南語里另外一組同音字是“燈”和“丁”，要是女兒年內(nèi)出嫁，娘家就要在元宵節(jié)前買繡球燈送到女婿家，祈祝早日“出丁”(生兒子)。

再比如江蘇蘇北地區(qū)，至今一些家庭在過年時(shí)仍然不讓女性上桌吃飯。而廣東潮汕地區(qū)的女孩過去如果嫁作人婦，要把丈夫的父親叫做“阿公”(祖父)，把丈夫的母親叫做“阿嬤”(祖母)，把丈夫的哥哥叫做“阿伯”，俗稱“潮汕女人小一輩”。

無一例外，重男輕女習(xí)俗難移的地區(qū)，女性都曾經(jīng)處在可有可無的地位，生活重心圍繞著男性展開——換句話說，父系家庭體系保留得最完整。父系家庭體系意味著只有男性需要負(fù)責(zé)養(yǎng)老送終，只有男性能繼承財(cái)產(chǎn)，只有男性可以延續(xù)家族姓氏，只有男性有資格處理祭祖和喪葬儀式，女性只有嫁入男方家里生孩子的份(從夫居)。

所有這一切都限制了女性的能力，減少了家庭對(duì)生女兒的偏好，降低了對(duì)女兒的投資。雖然在1949年-1976年之間父系家庭體系受到嚴(yán)重打壓，但父系家族體系還是頑強(qiáng)地存活了下來，并且在福建閩南、江西贛南、廣東潮汕等一些地區(qū)重新煥發(fā)生命。

到21世紀(jì)初，福建、江西有五成以上的村新修了族譜，六成以上的村新修了宗祠。重建后的宗族開展了各種活動(dòng)，包括修祖墳、管理祠堂、操辦紅白事務(wù)、調(diào)解族內(nèi)糾紛、對(duì)外保護(hù)族人甚至不惜發(fā)動(dòng)族際械斗。與之相反，河北、山西等北方省份宗族活動(dòng)基本上算是瓦解了。

2012年3月29日，江西婺源縣，2003年第三次重建的“蕭江宗祠”。/視覺中國(guó)

修建祠堂、編纂族譜不再是走過場(chǎng)的事。祠堂里的牌位數(shù)是某一家庭地位的象征，對(duì)修建祠堂出(男)人出錢越多，越有機(jī)會(huì)脫穎而出。族譜則是聯(lián)系過去、現(xiàn)在和將來的紐帶，族譜不僅能用來宣布與某位名人有血緣關(guān)系，甚至還能界定祖上的土地接下來該分給誰，家庭自然要派出盡可能多的兒子去爭(zhēng)搶話語權(quán)。

而父系宗族越龐大，重男輕女的觀念也越會(huì)被放大。2011年，牛津大學(xué)的雷切爾·墨菲(Rachel Murphy)與兩名中國(guó)學(xué)者，選取陜西、四川、河北、吉林、江蘇和福建的117個(gè)行政村，把它們分為30個(gè)“壟斷村”、37個(gè)“寡頭村”和50個(gè)“混合村”。壟斷村只有一個(gè)大姓氏統(tǒng)治全村，寡頭村有三個(gè)大姓氏支配全村，而混合村的各個(gè)姓氏則呈競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。墨菲團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)壟斷村和寡頭村的重男輕女格外嚴(yán)重，說明宗族勢(shì)力大的地方，同時(shí)有著壓倒性的影響力。

在巨壓之下，女性不僅可有可無，就連女兒的嫁妝，反而變成了一種額外的經(jīng)濟(jì)成本。于是一些家庭祈禱別生女兒，另外一些有兒子的家庭則打起了歪主意。單單是1987年，中國(guó)就有44萬女孩被收養(yǎng)，其中大部分是被江西和福建家庭領(lǐng)走。被這些家庭領(lǐng)走并不是一件值得高興的事，因?yàn)檫@些家庭領(lǐng)養(yǎng)女兒主要出于兩個(gè)目的：女孩可以幫忙做家務(wù)活，以及女孩以后可以當(dāng)童養(yǎng)媳，以應(yīng)對(duì)可能到來的娶不到新娘的危機(jī)。

從江西和福建收養(yǎng)家庭的成員構(gòu)成也能看出，收養(yǎng)行為不是出于純粹的愛心——這些家庭往往都有一個(gè)以上的兒子。另外，雖然收養(yǎng)家庭收入在當(dāng)?shù)仄骄疁?zhǔn)之上，但被收養(yǎng)的女孩上學(xué)的機(jī)會(huì)反而更渺茫，證明女孩更不受家庭待見。直到21世紀(jì)初，新華社還報(bào)道過福建莆田存在“童養(yǎng)媳村”。

誰在推波助瀾

有意思的是，盡管五、六十年前中國(guó)也盛行重男輕女之風(fēng)，但那時(shí)的出生性別比數(shù)據(jù)卻沒有格外畸形。反而在執(zhí)行計(jì)劃生育之后，出生性別比開始驟然升高。毫無疑問，計(jì)劃生育在背后一定起著某種作用。

上世紀(jì)50年代到60年代，中國(guó)許多重男輕女家庭的慣常做法是，生出女兒就繼續(xù)生，直到生出兒子為止。由于整個(gè)社會(huì)生育率非常高，從統(tǒng)計(jì)學(xué)上看，中國(guó)人既如愿以償?shù)匾搅藘鹤樱矝]有造成出生性別比失衡。但計(jì)劃生育的到來，打斷了中國(guó)人習(xí)以為常的生育進(jìn)程。

2009年，浙江師范大學(xué)的朱維興(音譯)與另外幾位學(xué)者在《英國(guó)醫(yī)學(xué)雜志》上發(fā)文，指出不同的計(jì)劃生育政策強(qiáng)度，帶來不同的性別比失衡。朱維興團(tuán)隊(duì)將中國(guó)所有省份分為三類：第一類省份執(zhí)行計(jì)劃生育最堅(jiān)決，大約只有40%的夫妻在第一胎是女兒的情況下能生第二胎;第二類省份執(zhí)行政策要寬松一些，所有人只要第一胎是女兒或者第一孩讓生活陷入某種“困難”，就可以生第二胎;第三類省份允許所有人生二胎，甚至是三胎、四胎。

朱維興團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，第二類省份——海南、廣東、湖南、江西、安徽、河南等，整體性別比失衡最嚴(yán)重，尤其是第二孩出生性別比失衡最嚴(yán)重。第二類省份與那些傳統(tǒng)意義上的農(nóng)業(yè)大省、重男輕女大省不謀而合。

事實(shí)上，第二類省份是在暗示“兒子比女兒重要”：生了一個(gè)女兒，可以補(bǔ)生一個(gè)兒子;第一類省份政策雖然嚴(yán)厲，不過它們本來就是重男輕女相對(duì)較輕的地區(qū);第三類省份，即使重男輕女也能通過多生來達(dá)到目的，不必做出殘忍的性別選擇。

計(jì)劃生育政策讓重男輕女的地區(qū)不得不人為選擇有限的男孩，放棄女孩。那人們通過什么來人為選擇呢?答案就在于上世紀(jì)80年代普及開來的B超技術(shù)。2014年，北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授陳玉宇與幾位學(xué)者測(cè)算，整個(gè)80年代，中國(guó)各省出生性別比失衡里頭有40%-50%都是B超的貢獻(xiàn)。

此外實(shí)行計(jì)劃生育之后，男嬰出生比重越大的地區(qū)，女嬰死亡比例也會(huì)越大(正常情況下，這兩個(gè)數(shù)據(jù)不應(yīng)該產(chǎn)生聯(lián)系)。2013年，復(fù)旦大學(xué)曹萌等人研究了女嬰死亡性別比的地域差異，結(jié)果顯示廣東、廣西、福建、江西、安徽、河南等歷史上最喜歡溺女嬰、棄女嬰的地區(qū)，1980-2000年女嬰死亡率出現(xiàn)了陡然升高。

1980年，江西每死亡一個(gè)男嬰，大致也對(duì)應(yīng)一個(gè)死亡女嬰。結(jié)果到了2000年，江西每死亡一個(gè)男嬰要死亡2.5個(gè)女嬰，為全國(guó)之最。海南、廣東、廣西、福建、安徽等省份數(shù)字也沒好到哪里去，不再一一列舉。曹萌團(tuán)隊(duì)的研究結(jié)果還與上文《英國(guó)醫(yī)學(xué)雜志》提到的第二類省份相吻合，人們?yōu)榱嗽谟邢薜纳龜?shù)量?jī)?nèi)得到生育男嬰的資格，女嬰生存機(jī)會(huì)進(jìn)一步惡化。

2014年10月28日，北京，山東一女嬰被扎12針，經(jīng)過手術(shù)全部取出。/視覺中國(guó)

中國(guó)的重男輕女觀念由經(jīng)濟(jì)、文化因素共同塑造，并且在計(jì)劃生育下得到強(qiáng)化，展現(xiàn)出明顯的地域差異。如今中國(guó)的重男輕女現(xiàn)象整體當(dāng)然在減少，但如果有人非要說什么重男輕女無論哪個(gè)地方都有，非要一碗水端平，非要以“我認(rèn)識(shí)的人已經(jīng)都不重男輕女了”的個(gè)別經(jīng)驗(yàn)去挑戰(zhàn)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，那就是假裝看不到特定地區(qū)女性不可言說的血淚史，假裝看不到特定地區(qū)的重男輕女觀念到底有多么根深蒂固。