秦嶺山區(qū)的四皓鎮(zhèn)上，教了幾十年的韓玄子德高望重，很受鎮(zhèn)民景仰，大家都把他的話當(dāng)“政策”。十一屆三中全會(huì)后，農(nóng)村的巨大變化也輻射到了四皓鎮(zhèn)。王才賣掉自己的土地，準(zhǔn)備買下殘破的四皓祠做食品加工廠。他向韓玄子試探此事，但韓玄子認(rèn)為王才的行為是作踐文化。秦嶺山區(qū)的四皓鎮(zhèn)上，教了幾十年的韓玄子德高望重，很受鎮(zhèn)民景仰，大家都把他的話當(dāng)“政策”...[更多]
秦嶺山區(qū)的四皓鎮(zhèn)上，教了幾十年的韓玄子德高望重，很受鎮(zhèn)民景仰，大家都把他的話當(dāng)“政策”。十一屆三中全會(huì)后，農(nóng)村的巨大變化也輻射到了四皓鎮(zhèn)。王才賣掉自己的土地，準(zhǔn)備買下殘破的四皓祠做食品加工廠。他向韓玄子試探此事，但韓玄子認(rèn)為王才的行為是作踐文化。秦嶺山區(qū)的四皓鎮(zhèn)上，教了幾十年的韓玄子德高望重，很受鎮(zhèn)民景仰，大家都把他的話當(dāng)“政策”。十一屆三中全會(huì)后，農(nóng)村的巨大變化也輻射到了四皓鎮(zhèn)。王才賣掉自己的土地，準(zhǔn)備買下殘破的四皓祠做食品加工廠。他向韓玄子試探此事，但韓玄子認(rèn)為王才的行為是作踐文化。
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