孤兒悟性和慧清自幼由東山寺持慧遠(yuǎn)收留撫養(yǎng)，在寺院里長大成人，做了行者。神法和尚自恃地位甚高，為增強(qiáng)己方勢力，強(qiáng)迫行者聽經(jīng)、練武、打坐參禪，待之如奴役。悟性不滿，認(rèn)為佛在人心，不必拘泥于形式，被神法斥為異端雅說。慧遠(yuǎn)年事已高，欲將住持之位傳與他人，于是召集僧眾，挑選繼承人。悟性自認(rèn)是晚輩，以德為重，與神法比武時(shí)有意相讓，并做偈闡述佛法心得。…孤兒悟性和慧清自幼由東山寺持慧遠(yuǎn)收留撫養(yǎng)，在寺院里長大成人，做了行者。神法和尚自恃地位甚高，為增強(qiáng)己方勢力，強(qiáng)迫行者聽經(jīng)、練武、打坐參禪，待之如奴役。悟性不滿，認(rèn)為佛在人心，不必拘泥于形式，被神法斥為異端雅說。慧遠(yuǎn)年事已高，欲將住持之位傳與他人，于是召集僧眾，挑選繼承人。悟性自認(rèn)是晚輩，以德為重，與神法比武時(shí)有意相讓，并做偈闡述佛法心得。慧遠(yuǎn)見悟性襟懷坦蕩，對(duì)佛學(xué)亦有智慧見解，有意傳位與他，但心知悟性所持新解難于在本寺立足，便將袈裟傳給他，勸其離開本寺到南方發(fā)揚(yáng)佛學(xué)新說。言罷，安危圓寂。